Cusco, Buscando el misticismo

“ A la tierra se le paga; no se le pide” , me dice Benjamín Grajeda, un experimentado guía turístico cusqueño que conocí hace poco en un viaje inolvidable y maravilloso hacia la ciudad de Qosco, el ombligo del mundo.
Y es que algunos piensan que, acudiendo a un sacerdote andino en busca de sus rituales, los deseos se logran, de inmediato, haciendo sus pedidos a los Apus, a las montañas.
“Muchos desconocen la esencia de la Religiosa andina”, me comenta.
Este joven guía, quién además es Ingeniero zootecnista, es un gran estudioso de la espiritualidad andina. Y qué mejor forma de dar a conocer lo que sabe a través de su contacto con los turistas ávidos del conocimiento de los antíguos peruanos.

“Regresé al Qosco por motivos personales, quise seguir trabajando como Ingeniero, pero las ofertas laborales eran escasas”, me dice, tras quitarse las gafas oscuras que lo protegen del fuerte sol que se irradia sobre la ciudad.
“No había muchas posibilidades laborales en su profesión, pero me quedé, trabajando como guía turístico, porque este trabajo lo he hecho desde muy joven.. Es una buena forma de seguir trabajando por el turismo de mi ciudad.” me dice, siempre firme, pero con su rostro adusto.
Y es que, según él, hay ciertos individuos que ofrecen paquetes turísticos hacia la Ciudad Imperial no se acercan a la realidad,
Se sobreestima la dimensión y el significado del misticismo de los descendientes de los antíguos Incas.
En medio de la algarabía popular que está muy atenta a que la ciudadela de Macchu Picchu sea considerada una de las siete maravillas del mundo, Benjamín nos cuenta que al turista, sobre todo extranjero, se le ofrece un idea de mistisismo a veces equivocada.
Algunos turistas vienen al Qosco con una información distorcionada, pues buscan estar en contacto con algún sacerdote andino que les ayude a cambiar su futuro personal.
Y no es tanto así.
Quieren participar en una ceremonia de pago a la tierra o probar ayahuasca como si se tratara de un ritual que les va a solucionar sus problemas personales.

Y es que hay creyentes y sacerdotes andinos para todos los Gustos.

Y, lógicamente, existe un mercado insastifecho que viene a Qosco, Perú a buscar alternativas sobre espiritualidad.
Pero como la espiritualidad andina tiene sus códigos y sus propios conceptos, algunos falsos “chamanes” influenciados por los conceptos espirituales de la “Nueva Era” han encontrado una buena solución para engancharse con el turista extranjero.

La Chakana Yin Yan y los símbolos de Oriente

"Imagen de Buda luciendo un chullo peruano"


Se ha creado, más allá de lo conocido , un misticismo que tiene influencias del Oriente.
El mercado así lo exige.
¿Cómo así?
Por ejemplo, resulta sorprendente encontrar en algunas tiendas de “Sourvenirs” a la tan manoseada “Chacana”, la Cruz del Sur que usó El ex presidente Toledo como símbolo de su grupo político, Perú Posible, mezclada con el símbolo del Yin Yan del Medio Oriente.
O, también, la Chakana de dos colores, Negra en el contorno y blanco al centro.
Realmente han creado un nuevo símbolo para gusto del cliente, que puede lucir sobre su pecho un talismán más poderoso

Pero lo más curioso de todo, fue el hallazgo en una tienda de Aguas Calientes, a un paso de Macchu Picchu, de un pequeño Buda.
Sí, era Sidharta Gautama, el mismo personaje que sembró las bases del budismo, sentado en la clásica posición de flor de loto, pero luciendo un chullo, el gorrito de bandera de los antiguos indígenas de estas tierras.
Y rodeado de una serie de fotografías de personajes y símbolos hinduístas.
Otra de las curiosidades de la Nueva Era.
Lo mismo ocurrió hace siglos con el Cristianismo con la llegada de los conquistadores del reino de Castilla.
La Iconografía Cristiana convivió con aquellas representaciones míticas de los antiguos incas.
Así que dentro de viente años muchos símbolos andinos estarán representando la invasión iconográfica llegada del Oriente.

Los Chamanes Gringos

En Pisac, por ejemplo, está instalada una ciudadana norteamericana que brinda servicios espirituales en medio de una mezcla de meditación budista y rituales de algunos sacerdotes andinos.
Y no es la única.
Hay varios ciudadanos extranjeros que se han transformado en “Chamanes” para cubrir las exigencias del mercado.
Esto está distorcionando la esencia de la espiritualidad andina que tiene al Dios Wiracocha como el máxino exponente.
Y es que si Ud. Se toma la molestia de revisar Internet y revisar en un buscador el Perú Mágico, se dará con muchas sorpresas.
Ofrecen paquetes turísticos sobre un Perú Esotérico que no se acerca a la realidad y eso defrauda a ciertos turístas.
Pero esto no quiere decir que no encontraremos una verdadera espiritualidad en Qosco.
Realmente, si se contacta con un guía serio este debería conducirle al verdadero chaman o Paco.
Es un especialista en brindar pagos a la madre tierra, a la Pachamama.
Y sus rituales conservan a la esencia de la espiritualidad andina.
No se trata de desvisrtuar las nobles enseñanzas que vienen del Oriente, pero eso, tampoco significa que no se ponga de manifiesto que existe una espiritualidad andina muy particular y original.